Утр.: Лк. 24:1–12 (зач. 112)
| 1 | В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; | |
| 2 | но нашли камень отваленным от гроба. | |
| 3 | И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. | |
| 4 | Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. | |
| 5 | И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? | |
| 6 | Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, | |
| 7 | сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. | |
| 8 | И вспомнили они слова Его; | |
| 9 | и, возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим. | |
| 10 | То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. | |
| 11 | И показались им слова их пустыми, и не поверили им. | |
| 12 | Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему. |
Лит.: Деян. 9:32–42 (зач. 23)
| 32 | Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде. | |
| 33 | Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении. | |
| 34 | Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. | |
| 35 | И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу. | |
| 36 | В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна «; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь. | |
| 37 | Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице. | |
| 38 | А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним. | |
| 39 | Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними. | |
| 40 | Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. | |
| 41 | Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою. | |
| 42 | Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа. |
Ин. 5:1–15 (зач. 14).
| 1 | После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. | |
| 2 | Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. | |
| 3 | В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, | |
| 4 | ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. | |
| 5 | Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. | |
| 6 | Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? | |
| 7 | Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. | |
| 8 | Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. | |
| 9 | И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. | |
| 10 | Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. | |
| 11 | Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. | |
| 12 | Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? | |
| 13 | Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. | |
| 14 | Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. | |
| 15 | Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. |
МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА
«Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже»(Ин.5:14). Грех не душу только поражает, но и тело. В иных случаях это весьма очевидно; в других, хоть не так ясно, но истина остается истиною, что и болезни тела все и всегда от грехов и ради грехов. Грех совершается в душе и прямо делает ее больною; но так как жизнь тела от души, то от больной души, конечно, жизнь не здоровая.
Уже то одно, что грех наводит мрак и тугу, должно неблагоприятно действовать на кровь, в которой основание здоровья телесного. Но когда припомнишь, что он отделяет от Бога – Источника жизни, и ставит человека в разлад со всеми законами, действующими и в нем самом и в природе, то еще дивиться надо, как остается живым грешник после греха. Это милость Божия, ожидающая покаяния и обращения. Следовательно, больному прежде всякого другого дела надо поспешить очиститься от грехов и в совести своей примириться с Богом. Этим проложится путь и благодетельному действию лекарств. Слышно, что был какой-то знаменательный врач, который не приступал к лечению, пока больной не исповедуется и не причастится Св. Таин; и чем труднее была болезнь, тем он настойчивее этого требовал.