ДВУНАДЕСЯТЫЙ ПРАЗДНИК


БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Празднуется (25 марта) 7 апреля (по н.ст.) в 2018г.


11 июня - Престольный праздник храма святителя Луки Крымского

День памяти Святителя Луки Крымского
ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОСТ


ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Продолжается с 19 февраля 2018 г. по 7 апреля 2018 г. (по н.ст.).


ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Проповеди. Слово о страданиях Спасителя 

Иоанн (Крестъянкин), архимандрит. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Проповеди, Вечерняя с чином пассии и чтением акафиста Страстям Христовым, 1994г.

На Кресте, пред священным изображением которого мы с вами сейчас предстоим с глубоким благоговением, совершилось избавление челове­ческого рода от власти греха. Совершилось примирение Бога с людьми.

Мы с вами знаем, что за грехопадение первых людей Бог на определен­ное Им время отдалился от людей. Но было дано людям и обетование, что придет на землю Мессия, Который примирит людей с Богом и вос­становит прежние отношения.

И вот наступило это время.    На землю пришел Сын Божий — обетован­ный Мессия. Пришел на землю Христос Спаситель, чтобы вернуть людям утраченное ими сыновнее достоинство. Но очерствели сердца людей вдали от Бога. И когда пришел на землю Христос Спаситель, многие иудеи не признали в Нем обетованного Мессию. Они не только не приняли Его и принесенного Им нового Божественного учения, но восстали на Него и предали Его на позорную казнь.

Как понять и чем объяснить это страшное событие?

Вожди иудейского народа ожидали восстановления чисто житейских, земных прав своего народа. Их не интересовало духовное возрождение людей. Не думали они о примирении с Богом, от Которого в своем же­стокосердии и эгоизме все более и более удалялись. В таком настроении воспитывали они и народ свой.

Но Сын Божий, пришедший спасти погибающее человечество, при­нес на землю Божественное учение, которое должно было совершенно изменить духовный облик человека. И за Христом устремились люди, которые духовно изголодались в своем удалении от Бога. Его учение о безграничной любви и правде влекло к Нему людей.

Фарисеи и книжники, видя это, боялись потерять свое влияние и сумели восстановить иудеев против Него. Достигнуть этого было нетрудно. Люди, восхищавшиеся Его учением и удивлявшиеся чудесам, не прони­кали глубоко в это учение и потому сделались послушным орудием в руках врагов Христа.

Христос строго обличал фарисеев и книжников за искажение закона, развращение народа и злоупотребление своим положением. Фарисеи же клеветали на Христа, будто Он нарушал закон Моисеев и этому учил народ.

Сбылось предсказание Симеона Богоприимца: «Сей лежит на падение и восстание многих» (см.: Лк. 2, 34). Кто же пал? Пали гордые, самолюби­вые, тщеславные и своекорыстные вожди народа иудейского! Им над­лежало бы раньше других принять Божественное учение Христа и стать Его учениками. Но помешало им их суемудрие.

Народ иудейский не способен был глубоко анализировать и правильно понимать вражду фарисеев к явившемуся Чудотворцу и Учителю, а склонен был слепо повиноваться своим вождям — и потому оказался способным восстать даже на Того, Кто творил только добро, пред Кем весь народ благоговел, Кого собирался провозгласить своим царем.

Вот в чем причина, что иудейский народ восстал на своего Мессию, своего Спасителя, пришествие Которого было предвозвещено пророками. Люди, мало внимательные к путям Божиим, заглушившие в себе высшие духовные потребности, не узнали в новом Учителе Спасителя мира и, по наущению своих вождей, предали Его на позорную жестокую смерть…

Господь знал, что приблизилось время Его Искупительных страданий. Его последние беседы с учениками направлены к тому, чтобы подгото­вить учеников к предстоящей разлуке и в некоторой степени объяснить необходимость принесения Им Жертвы. Истинно, истинно говорю вам: если

пшеничное зерно, пав в землю… умрет, то принесет много плода (Ин. 12, 24). Так Христос дает апостолам понять, что Ему предстоит умереть за людей, дабы даровать им плоды жизни вечной. Для этого Он и пришел на землю…

Мы видим, что в Гефсимании Христос несколько раз обращался к Своему Небесному Отцу: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия (Мф. 26, 39),— показывая этим, что Он знает, какие страдания ожидают Его. И молится Он, как мы знаем, до кровавого пота… Но через некоторое время Он опять обращается к Богу: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня… да будет воля Твоя (Мф. 26, 42).

Мы обычно вспоминаем о страданиях Господа на Кресте, о Его телесных страданиях и мало обращаем внимания на Его душевные муки и борения. А ведь именно они показывают нам, как тяжел Крест Голгоф-ский. Мы скорбим о том, что ученики Христа оставили Его одного на суде у Пилата и на Голгофе. Но они оставили Его еще гораздо раньше — уже в Гефсимании Он был одинок. Он просил самых Своих близких, Петра, Иакова и Иоанна, бодрствовать вместе с Ним и молиться Отцу Небесному. Но они спят…

Мы удивляемся тому, что ученики Его спали, несмотря на то, что Господь просил их бодрствовать с Ним. Но они ведь в то время не знали, что их Учитель вскоре будет предан на смерть. Не знали и того, что Он по человеческому естеству Своему тяжко страдает и нуждается в сочув­ствии и поддержке со стороны друзей. Если бы они знали об этом, то, конечно же, бодрствовали бы и были бы готовы защитить своего Господа.

А вот мы с вами, дорогие, знаем и смысл, и цель добровольных стра­даний Христа. Однако мы не бодрствуем во имя Его. Не спешим защи­тить, если при нас хулится всечестное имя Его. А ведь каждый из нас хорошо знает, что Христос Спаситель пострадал за весь род человече­ский. И за меня, окаянного, тоже пострадал, чтобы моя душа никогда не умирала, а после временной земной жизни моей переселилась в вечное Небесное Царство, которое открыл для нас безвинный Страдалец, Спаситель наш Христос Господь…

Из Гефсимании Христос Спаситель идет на суд к первосвящен­никам, к Пилату и затем на Голгофу. К душевным страданиям Его при­бавляются и физические муки. Но все терпеливо и молча переносит Господь. Он оставлен всеми близкими. Апостолы в страхе разбежались. Не пошел вместе с Ним на суд к Пилату никто из тех, кто так еще недавно «ходил вслед Его» (ср.: Мк. 9, 38; Ин. 6, 66 и др.), слушал слова Божественного учения, видел чудеса, творимые Им. Никто не пришел к Пилату, чтобы свидетельствовать о Нем в Его защиту.

Даже апостол Петр, этот пылкий ученик Христов, который при про­щальной беседе уверял своего Учителя: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь! Даже если мне предстояла бы смерть — я не отрекусь от Тебя!» (см.: Мф. 26, 33, 35),— трижды с клятвой произнес отречение. Но любвеобильный Господь — без осуждения, но с сострада­нием к немощи человеческой, кротко, хотя и с укором — взглянул на Своего ученика. И этого кроткого взгляда апостол Петр не мог забыть всю жизнь. Сознав свой грех, раскаявшись в нем, Петр безбоязненно нес всюду свидетельство об истине Христовой…

И вот Господа осудили и пригвоздили ко Кресту, этому страшному и позорному орудию казни. И как бы усиливая позор, рядом поставили еще два креста, на которых распяли двух действительно злодеев.

Толпа людей, окружавшая эти кресты, произносит злые насмешки и надругательства по отношению к Распятому Христу. На разбойников ни­кто не обращает внимания. А Он, Святой Страдалец, тихо молится за рас-пинателей Своих. И что же мы видим? Как будто Господь лишен уже всякой возможности проповедовать, учить, творить дела милосердия: Он пригвожден ко Кресту и физически изнемогает от тяжелых ран… Но Его молитва за распинателей и здесь совершает великое чудо — чудо просве­щения души разбойника, распятого на соседнем кресте.

Разбойник, иначе — злодей. Сердца же злодеев мрачны, полны стремления к злу и преступлениям. И вот он, сам страдая и видя страдания других распятых, вдруг слышит, что Христос молится за причинивших Ему столько зла: Отче! прости им: не ведят бо, что творят… (Лк. 23, 34). И эта кроткая молитва изумила и потрясла его душу. Она произвела вне­запную перемену в его сердце, в его мыслях. Он понял: так поступать не может обычный человек. Так молиться за врагов Своих, прощать их может только Бог. И всем своим обновленным сердцем, всей изменившейся душой, он почувствовал и признал в Распятом Бога: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем!» (см.: Лк. 23, 42). И услышал в ответ: днесь со Мною будеши в рай (Лк. 23, 43).

Не только разбойник в своей душе почувствовал облегчение от этого. Его смелое исповедание как Бога и Небесного Царя Распятого и всеми хулимого в какой-то степени смягчило и страдания Самого Христа. Слова его явились как бы целительным бальзамом для исстрадавшейся души Христа. Ведь в защиту Господа никто не выступил. Его только обвиняли и поносили.

Правда, среди толпы была небольшая группа женщин, всем сердцем преданных Христу. Их пламенная преданность победила страх. Поистине геройская душа живет в женщине! Страх не преградил им дорогу. Они вместе с Богоматерью пробрались сквозь толпу и встали близ Креста. В безмолвной скорби смотрели они на печальное зрелище, на их люби­мого Учителя. Они не давали Спасителю обещаний никогда не покидать Его, как это делали некоторые из Его учеников. Но вот они здесь, при Кресте, а тех учеников нет. Только один любимый ученик Христа, Иоанн Богослов, стоит рядом с Богоматерью…

Мы знаем, что так угодно было Божественной воле. Но наше сердце, сердце человека, остается как бы неудовлетворенным: неужели не было никого из людей, кто бы решился сказать доброе слово о Господе пред Его судьями, кто бы свидетельствовал в Его защиту!.. Нас поражает зрелище неблагодарности, ослепления, безумия и жестокости современ­ников Христа. Нас изумляет та злоба и ожесточение, с которыми и архиереи, и книжники, и народ преследовали Праведника. Поражает то неистовство и безумие, с которыми толпа кричала Пилату: распни, распни Его!{Лк. 23, 21).

Озлобленность иудеев была так велика, что привела в недоумение даже язычника Пилата. Не найдя за Христом вины, Пилат пытается от­пустить Его, пытается пробудить в иудеях уж если не сознание их ошибки, то хотя бы простое человеческое сострадание к ни в чем не повинному человеку. Он умывает перед толпой руки в знак того, что неповинен в смерти Праведника. Но это вызывает еще большее озлобление, и толпа вопиет: Кровь Его на нас и на чадех наших (Мф. 27, 25)!..

Не эти ли же люди так недавно следовали за Ним толпами, слушали Его учение, приносили к Нему своих больных, и Он исцелял их?.. Не эти ли люди за несколько дней перед сим встречали и провожали Его вос­торженными криками: осанна Сыну Давидову/ (Мф. 21, 9)?..

Как эти люди могли забыть Его знамения и чудеса, Его высокое учение?..

А безгрешный невинный Страдалец кротко просит Своего Небесного Отца: Отче, отпусти им: не ведят бо, что творят (Лк. 23, 34). Молит Господь Отца Своего за тех, кто предал Его на Распятие. Молит за тех, кто распинал Его, исполняя повеление начальников, а сами, возможно, и действительно не знали, Кого они распинают. Молится, имея в виду и нас с вами, дорогие мои, ибо и мы продолжаем распинать Его грехами своими…

Всякий раз эта трагедия производит огромное впечатление на нашу душу, вызывает сокрушение о наших грехах. Проверим себя, дорогие мои! Иудейский народ не знал истины. А мы ее знаем! Мы крещены и просве­щены Духом Святым. От дней нашего детства мы хорошо знаем, что такое добро и что зло. И, зная это, мы часто сознательно идем по пути греха.

Христос Спаситель за всех грешников принял позорнейшие страда­ния и смерть. Он распростер на Кресте пречистые Свои руки для того, чтобы собрать в объятия Свои всех грешников земли, желающих через покаяние вернуться в лоно Отчее. Лишь бы сознание своих грехов и рас­каяние было в нас таким же глубоким и искренним, как у Петра и у благоразумного разбойника…

Но для этого мы должны подражать благоразумному разбойнику в покаянии и Христу Спасителю в прощении тех, кто нас обидел. Без этого не дерзнем обращаться с мольбой ко Кресту. Не только на отвергшегося Петра смотрит с укором Господь. Вместе со Словом Божиим в сердце каждого человека проникает взор Христов. Он смотрит в душу человека, называющего себя верующим, но своей жизнью не свидетельствующего о Боге. Глубоко смотрит в наши души Господь. В Его взоре нет гнева, нет угрозы, нет даже упрека, а одна бесконечная любовь, одна бесконечная жалость к состоянию нашего сердца…

Вот сейчас, в конце службы, мы будем подходить поклоняться и лобызать Распятие. Подойдем к Кресту Христову с благоговением, со слезами припадем к Нему. И пусть каждый из нас в душе своей и своем сердце со всей честностью и искренностью сравнит: что сделал для нас наш Спаситель — и что я делаю для Него. Является ли моя личная жизнь свидетельством истины, в которую я верю? И если кто обнаружит в себе, что нет в нем любви и милосердия, что не хранит он правды и чистоты, если те грехи, которые Христос пригвоздил ко Кресту, он вновь снимает со Креста и полагает в свою душу и сердце, то знайте: сколько бы вы ни поклонялись пред Крестом, сколько бы ни лобызали язвы Христовы, подобных людей ожидает справедливое осуждение.

И дай Бог нам выйти сегодня из храма с обновленными душами, с сердцами, полными любви, с твердым намерением жизнью своей подражать Христу Спасителю.

Аминь.

 

Введите свой e-mail
 

 

БОГОСЛУЖЕНИЯ


  • Розклад богослужінь храму свт. Луки Кримського
    Неділя 17-та після П’ятидесятниці.
    Свт. Михаїла, першого митрополита Київського
    Cвтт. Петра, Олексія, Іони, Макарія, Філіпа, Іова,
    Єрмогена, Тихона, Петра, Філарета, Іннокентія,
    Макарія, всія Русі чудотворців. Прп. Даміана цілителя
    18.10. П’ятниця 08-30 Заздравний молебень
    Ап. Фоми. Сщмч. Никифора, єкзарха Константинопольского
    18.10. П’ятниця
    17-00 Вечірнє Богослужіння
    19.10. Субота
    08-00 Бпожественна літургія
    Неділя 18-та після П’ятидесятниці.
    Мчч. Сергія та Вакха. Прп. Сергія Послушливого
    19.10. Субота
    17-00 Вечірнє Богослужіння
    20.10. Неділя
    07-00 Божественна Літургія(рання)
    09-15 Божественна Літургія(пізня) та заняття Недільної школи
    17-00 Водосвятний молебень свт. Луці Кримському
    Прп. Олексія Карпаторуського
    21.10. Понеділок
    08-30 Заздравний молебень
    Прп. Іова Угольского
    22.10. Вівторок
    08-30 Заздравний молебень
    Собор прпп. Отців Оптинських
    24.10. Четвер
    08-30 Заздравний молебень


СОБЫТИЯ ХРАМА

  • ФОТОЗВІТ

    Відкриття Недільної школи храму свт. Луки Кримського


    ДЕТАЛЬНІШЕ...
  • ФОТОЗВІТ

    Фоторепортаж свята Преображення Господнього


    Детальніше...
  • ФОТОЗВІТ

    Фоторепортаж свята Винесення Чесних Древ Хреста Господнього


    Подробнее...
  • ФОТОЗВІТ

    Свято Хрещення Русі та рівнап. кн. Володимира у храмі свт. Луки Кримського. 2019 рік.


    ДЕТАЛЬНІШЕ...